◎胡飞雪 　　职业投资人 　　自由撰稿人 　　现居河南平顶山市

　　《史记·刺客列传》记有一段以死求名的故事，令人意外的是，主角不是刺客聂政，而是他的姐姐聂荣。聂政杀死韩国丞相侠累后，自己也被杀死。韩国人不知聂政姓谁名啥、何方呆徒，就把聂政尸体悬挂于城中闹市，并贴出悬赏令，称谁若说出刺客是谁，赏千金。聂政的姐姐聂荣来到尸前，毫不迟疑地说：“这是我的弟弟呀！”众人愕然问曰：“此人刺杀我国丞相，你难道没听说？为什么还敢相认，你不怕死么？”聂荣便讲了她为出人头地以求一死的道理：“听说了。我弟弟以前之所以蒙污隐名于市贩之间，只因老母尚在，妾未出嫁。现我弟已为知己者死，我母也谢世，我怎么能怕殁身之诛，而埋没了贤弟之美名呢！”说罢，大呼数声，气绝而死于聂政尸旁。如果不是聂荣自暴弟事，大概聂政刺客之名肯定不会传之后世。

　　聂荣毅然赴死，无牵无挂，只为弟名己名，动机极为简单，这是远古人之风尚。到了后来，随着历史文化的日益丰富复杂，人也越来越不简单，尤其是，当名与利纠缠在一起，在生前利益与身后名声发生冲突的时候，理不清、剪还乱，事情就越发令人琢磨了。公元196年，在曹操被封为武平侯之后，有人便鼓噪，说曹公应该“就国”，就是到封国去。为此，曹操写了《让县自名本志令》一文，他说：让我放弃所掌管的军队，实在是不行的，我离开了军队会遭到祸患。既为子孙后代着想，又为保护国家，“是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也”，“江湖未静，不可让位”。曹操是精明的现实主义者，如此直言相告，表现了他的豁达、率真、不做作，仍不失古人之风。而蒋介石就有些首鼠两端真伪难辨叫人莫名其妙了。西安事变达成协议的第二天，张学良见逼蒋抗日的目的已经达到，决定放蒋大哥回南京。张学良执意要亲自送蒋回南京，许多人劝他不要亲自送，以免蒋报复，但张学良坚信蒋委员长的人格还值几块钱，当他陪蒋到达机场时，蒋对张小弟说：“我们兄弟两人，大仁大义，从不抱怨，将来历史上记一笔流芳百世。”张学良很激动，更表示要亲自送蒋回南京。蒋又说：“我们兄弟两人谅解，你到南京就不好办，他们打你的主意，我就遗臭万年了。”蒋劝张不要送，张动了感情，坚持己见，于是登上了没有返程票的飞机。蒋当然也希望流芳百世，他之所以最终选择了遗臭万年，原因只有一个，为了眼前利益，正所谓“眼前利益高于一切”。他软禁张学良，就是要告戒那些潜在的政敌对手，任何一种冒犯、不敬，都不会得到宽恕，都会得到惩罚。还有，孔令晟曾任蒋介石晚年的侍卫长，他回忆说，蒋介石对是否让蒋经国承袭重任，心中曾有长期的矛盾冲突，并曾认为这样做，将“无法对历史作交代”。但最终还是子承了父业，可见，现实利益在蒋心中总是重于历史名声的。

　　名与利有矛盾，也有一致的时候，所以《战国策》才讲“争名者于朝，争利者于市”，用当今期货业的行话讲就是，在甲处弄出了名，便可以到乙处套利，朝与市是可以当成一盘棋的，名与利是可以当成一回事的。诺贝尔经济学奖得主赫伯特·西蒙说过，随着互联网的发展，有价值的不再是信息，而是你的注意力。西蒙的意思很明白，你要想求利逐利么，先混个脸熟吧，先让大家伙知道你是谁吧。所以这些年，造名以求利、沽名以钓利的人和事异乎往常的多。

　　有人说在股市混，上策是不声不响、闷声发财，这种说法当然有道理，但决非适用于所有的股市参与者。股市中人都是利益中人，相当复杂。比如曾经有位吹股名手，自诩股神，声称推荐哪只股票哪只股票就一定大涨，以授人以渔、帮助股民发财赚钱为名为乐，误导股民咬定青山不放松，结果，股民谁咬青山谁牺牲，害了许多股民。他呢，也名誉扫地，退出了股市舞台，为了眼前利益，抛弃了身后名声。显然，这位名嘴黑嘴的所做所为绝非孤例。当今世道，早已把“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的古训抛到了九霄云外。虽然有些人还口口声声不是为了阿堵物，虽然口不言钱，其实是百分百的视钱如命见钱眼开。在伟大而万能的金钱面前，他是不管什么流芳百世和遗臭万年的。

　　人生一世，难逃名利二字，人们追名逐利是完全正常合理的行为，但是，同是追名逐利，其境界是有差异的。我认为，根据人们追名逐利的表现和结果，可以把追名逐利的人生分为上中下三等境界：上等境界是既赢得了生前名利，又流芳百世；中等境界是赢得了生前名利，却没有赢得身后芳名，或者生前贫困寂寞，而死后暴得大名芳香四溢（如某些画家，生前温饱都解决不了，死后其作品却价值连城）；下等境界是生前无名无利，死后无声无息，如无名小草匆匆度过一生。

　　三等境界的人生，你想要哪一个呢？