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| ◎胡飞雪 职业投资人 自由撰稿人 现居河南平顶山市 |
| “免费午餐”(Free Lunch)的典故起源于19世纪的西方国家。其时某些饭店的老板为了招徕中午的顾客,高调打出可免费吃午餐的商业广告,当然这只是商家的经营策略,其目的还是赚钱,多赚钱,因为顾客很快就会知道“免费午餐”不能白吃,是有条件的,必须买饮料,如果不买,那他不是被粗暴地轰出去,就是被礼貌地请出去。后来,“免费午餐”这个词被经济学家揽入怀中,用以说明所谓福利国家不过只是一种幻想:政府并不是全知全能的上帝,他们左手甩出去的钱不过是右手通过征税从羊身上剪下来的毛,从牛身上挤出来的奶。公民从政府那里不会免费得到任何东西,早晚他们都会收到一份一文不少的帐单。这就是经济学意义上的“天下没有免费的午餐”。 “天下没有免费的午餐”这一思想学说最深入人心的是美国, 因为美国私有财产权利制度相当完善,私有财产权利主体很清晰。但在那些私有财产权利制度不完备, 因而私有财产权利主体还不甚清晰的地方,情况就不一样了,某件财产,是张三的,还是李四的,常常说不清、搞不明, 在这些地方,存在着大量的白吃“免费午餐”的家伙,而且这些白吃的家伙还混得很滋润、很快活,甚至很高尚、很伟大、很有面子, 很让人艳羡眼红。 说这些地方存在着大量白吃的“免费午餐”的现象, 不是否定“天下没有免费的午餐”这一经济学的思想学说。说“天下没有免费的午餐”的学说具有普世价值,也不是否定某些地方存在着大量的百吃“免费午餐”的现象。区别在于,“天下没有免费的午餐”属于宏大叙事,是从整体上来评定事实的,而说某些地方存在着大量的白吃现象, 属于微小叙事,是从局部来认知事实的。从局部不能推翻整体,即使所有的局部都存在白吃饭的现象,也不足以从学理上整体上推翻“天下”。当然,若回到现实,如果所有的局部都存在白吃的现象, 那么这个社会肯定与科学与和谐无缘。 中国银联宣布实施针对跨行查询行为收费之后, 受到了舆论强烈质疑。近日,中国银联正式正面回应舆论, 说大家要树立有偿服务观念。中国银联这一回应的潜台词就是“天下没有免费的午餐”。这一回应有没有道理呢? 实事求是地讲,在下想来想去,想了好久,却想不出一个简洁、明确、肯定的答案。这不是一个简单易答的问题。从整体上讲,用宏大叙事的口气讲,中国银联让大伙树立有偿服务观念是有道理的, 因为服务不会从天上掉下来, 是有成本费用的,提供服务者收费,或者说接受服务者付费,天经地义无可厚非;但若从局部微小叙事的角度讲, 消费者接受具体的服务项目是否一定得付费, 则不见得。银联的客户接受服务正如那些吃饭的顾客一样, 要算大账, 不能只算小账。食客虽然白吃了午餐,但买了饮料,算大账,并非白吃。当然,即使算大账,也不能推导出收取跨行查询费就一定合理, 因为银联与客户之间的大账范围很广,很多小帐目眼下还没有都算进来———也许这是一本永远也算不尽、算不完、算不清的大账。而大账算不清,就无法界定跨行查询收费这个小帐是否合理。 行文至此,可以做一下小结了:一,从整体宏观上讲,天下没有免费的午餐, 提供午餐者,理应得到补偿报酬;二,从局部微观上讲,天下确实存在白吃午餐(当然也包括早餐、晚餐、夜宵、早茶、零食)的现象,解决的思路,应该着力创新法律制度,减少以至消除白吃者的可乘之机;三,吃“免费午餐”是有条件的,可以让白吃者在此局部吃,但必须在彼局部付费,之所以这样安排,是基于如整体效率、市场外部性等方面的考虑;四,在说不清是否白吃的情况下,可以交由市场和时间来鉴定,银联跨行查询收费即可如此对待。
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