□冯光明

　　圣诞节前夕，西方国家却在这一节日上闹起了“内讧”。据昨天的《环球时报》报道，为了保护传统圣诞民俗文化，日前，德国等欧洲国家联手反对美式圣诞节。原因是“美式圣诞”的商业化让不少欧洲人愤怒不已。比如，目前通常所见的红衣白胡子的圣诞老人形象，其实是美国艺术家桑德布洛姆为可口可乐公司创作的。大吃大喝及过度消费等现象，也是来自美国的“商品”。

　　抵制者认为，欧洲各国应该更好地保持自己民 族的传统：如荷兰的“圣诞老人”应叫做圣尼古拉，他不是驾着驯鹿车，而是骑着白马来到人间，与人们一起迎接新年的到来；在希腊，圣诞之夜，家里的小孩子在吃点心的时候，一定要唱能够赶走小鬼的传统歌谣；而德国人可以在花园里放奥地利指挥家尼古劳斯的塑像，诉说来年的新希望等。目前欧洲“保护传统圣诞文化”机构正敦促欧洲人签名，反对“美式圣诞”，支持传统文化，让人们过一个真正有意义的圣诞节。

　　就在我国一些人讨论过圣诞节还是过春节的时候，欧洲却开始旗帜鲜明地捍卫民族文化，这对我们不能不是一个启示。全球化的突然到来，给世界许多国家的文化都带来了巨大冲击，我们也不例外。为了更好地适应全球化，国人迅速接受西方文化，包括西方的节日。但是，在适应的过程中，许多国家却产生了强烈的失落感：本民族的特色在哪里呢？

　　文化是一种根。全球化在加快文化融合的同时，也促使人们开始重新审视自己民族的文化。赫尔穆特·施密特在《全球化与道德重建》中写道：我们应当在全球泛滥的伪文化压力面前捍卫自己的文化特性，不要把本民族的伟大文化成就和价值传承抛进受忽略的角落。

　　因此，目前，许多国家喊出了抵制“文化入侵”的口号，因为“文化入侵”不仅可能摧毁本民族的文化特色，还吞噬本民族的经济产业。在美国，文化产业占GDP的比例高达25%以上，成为其第一大出口创汇产业。美国文化席卷世界，邻国加拿大受害最深，为了抵制美国文化“入侵”，加拿大采取了一系列保护本国文化的措施，甚至在1995年底对美国《体育画刊》征收80％的消费税，迫使该杂志关门，两国因此闹到世贸组织，差点翻脸。

　　全球化越深入，世界各国对本民族文化的认同感越强烈，这是一个非常值得研究的现象。面对这种狂潮，我们辩论过圣诞节还是春节，还有意义吗？