|
这在传统的说法里，叫做“安身立命”，不过人们不是每时每刻都能有余暇考虑这样重大的问题，更为迫切的问题，往往是“进身之阶”，不妨先从这里谈起。
有一位大学毕业生，因为履历骄人，被媒体广为宣传，随即又被质疑简历灌水、有意炒作。他的同学，蒙受池鱼之灾，而众多雇主，不免也增添一些困扰。为了这个“进身之阶”，不知有多少人做过多少无奈之举。
近两千年前的中国东汉时代，有同样的故事：汉中人晋文经、梁国人黄子艾，来到都城洛阳，一面炫耀才智，一面又托病闭门，身价因之更高，显赫一时。另外一位名士符融，去“太学”找到当时舆论领袖李膺，猛烈批评这二人的“空誉”，李膺也表示赞同。消息传开，不过十日，晋、黄二人就被迫离开洛阳。
用现代人的眼光来看旧故事、新八卦，不难在对比之下得出结论：这里面总有些东西至今未变，例如为了找一条好的出路，无论古人今人，都迫切想要趁早出名。
履历灌水的毕业生，不知道还有谁。但像东汉“名士”一样力求被人追捧的少年才俊，不计其数。故事背后，实际上隐藏着更大的“进身”问题。
东汉时代，全国的文化中心在洛阳，洛阳的文化中心就在城外的太学里。无数学生和全国各地来的游学者居住于此，多时有数万人。按照传统和制度，太学不仅提供学习机会，还为学有所成的儒生们铺好了进入仕途的通道：定期考试，若成绩优异，就可以从郎中、太子舍人、文学掌故这样的侍从职位开始，慢慢升迁。
然而这条途径实在是太过狭窄了。按照上述制度，一年中能够入仕的名额，一共一百人。以至于东汉末年的一次考试中，有众多六十多岁头发花白的老人仍在搏命。
因此无数学子必须另寻途径。上面所说的晋、黄二人，就是一例。东汉的特色之一就是名士众多。不仅在野的大儒、政论家算是名士，众多在朝担负重任的官员也兼有这种身份，往往一有休假，就会来到太学，会见宾客，参与议论。更为要紧的是，这个时代的用人职权，不仅仅在朝堂，三公等大臣也都有着独立的征辟权力。所谓征辟，也就是大臣一旦了解到某人的声名才干，就可以直接发送邀请，令他入府充当僚属。与后代的师爷不同，这些僚属，可以轻易地被举荐为县长之类的地方主官，从而进入国家的官僚体系。因为这两重原因，在太学获得名声，是士人入仕的最便捷方法。
这么说，简历浮夸的毕业生，也是因为老老实实求职过于艰难才出此下策？或者是因为职场更偏爱较有名气的新人？如果言尽于此，恐怕这都不是好结论。今日的职场中，和汉代故事更能相互印证的情形，应该是这样两点：客观、稳定的新人录用标准近乎不存在，而时代偶像越来越趋向于少年成名，哪怕多数雇主并不属于这一类。
客观、稳定的新人录用标准是什么样子？是汉代的经义考试，还是网上流传的IT大公司笔试题？无论是求职的毕业生、还是负责招聘的普通职员、公司高层，他们内心的成见可能都要比客观更坚固不移。正因如此，一些企业把笔试面试的次数增加到了超乎想象的程度，无非是为了让成见相互抵消，不过在求职新人的心里，这更像是把人事交给了天命。
而另一面，媒体主动也好，被动也好，为新人树立的偶像越来越年轻，越来越有为，从上世纪80后到85后，终于有了篇首所谈的灌水履历事件。除此之外，还有谁对寻求机会的年轻人具有号召力？或许太费心思而不与考虑。
这是现象，原因是什么？我妄加揣测，是在大学里的年轻人和这商业时代的主流之间，仍然有着巨大的隔阂。丰富多彩的行业、日新月异的商业模式、具体细微的实务流程，乃至于基本的商业原理，对大多数学生而言，都是在一面巨大墙壁之外，透过若干细孔折射进来，不免扭曲变形。而千百万在大学接受教育的年轻人，对社会中各个行业的雇主而言，又熟悉，又陌生，关于他们的行为准则、技能状况，除了简历上简略的描述，可能就只剩下刻板的印象。
放在过去，这大概可以叫做“将不知兵，兵不知将”，又是另外一个故事了。