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（纽约怀古堂董事）
Tom L. Freudenheim写了篇文章《水牛城的累赘（Shuffled Off in Buffalo）》，发表在华尔街日报（2006年11月15日）上，讲得是奥尔布莱特-诺克斯（Albright-Knox，美国著名美术馆，其现代艺术藏品仅次于纽约现代艺术馆MoMA）要转让他们的古董和非洲、前哥伦比亚与欧洲艺术品以及古代大师的画作。当我读到这篇不错文章的时候，恰巧那个上午我刚刚去苏富比看了预展。能够同时拍卖这么多来自亚洲的古代艺术品，对我们来说当然是件好事，但是，我确实觉得伤感。收藏家和经纪人喜欢说，他们只是艺术品的临时保管人，但是博物馆的目的则不同，是为了长期收藏。实际上这些来自奥尔布莱特-诺克斯的古董如果被放在某处的仓库里很难被观看到，那我觉得它们应该被出售，但是深入一步看这个问题，我所看到在整个纽约州北部的大部分地区，现在和历史已经没有任何直接的接触了。
在美国，我们似乎已经有了自己的文化变革。当我听说普林斯顿大学不再教授中国古代史时，我真的震惊了。这个时候是个不能不懂中国的时期。从印刷品到屏幕，从古董到当代艺术，从书信往来到电子邮件，从上到下的情况，中国已经发生了很大的转变。我在苏富比看到了一件来自奥尔布莱特-诺克斯的唐代守护神雕像，正如我在看一件艺术品时常常做的那样，我想知道，如果它能说话它会对我说些什么？那守护神看着我，仿佛在说：“终于有人看我了！” 。我想你已经走了很长一段路了。 我推测，从大约公元750年到1930年，你在墓地里；到1940年，也许你已在像J·T·Tai这样传奇的中国古董经销商手中，正在运往美国的途中；然后，从1940年至1970年，你都在奥尔布莱特-诺克斯进行展示，自1970年至目前为止，你则在一个仓库，另一种坟墓里。如今，在2007年也许有人或其他机构将会把你收购。如果你找不到新主人，将会发生什么呢？谈到获得生命，我们人类仅有短短的几十年，而一件艺术品则是几千年。
我住在纽约，所以接触艺术对我来说并不是问题。我可以闲逛着去看我想看的任何东西。我的问题是，也许今后相当长一段时间内北纽约不会引入中国古代艺术了。我猜想，他们可以去中国，或者康乃尔大学，纽约、波士顿、费城、巴尔地摩、圣路易斯分校，芝加哥、华盛顿、堪萨斯城、明尼阿波利斯、菲尼克斯、旧金山、洛杉矶或其他文化中心。谈到中国艺术，我们是一个很富裕的国家。 但在布法罗，艺术已不在他们的后院。我很为这些古董感到高兴。我想，他们通过一次新的变动将会获得新生，但对博物馆所在地的人们来说则很不幸。
(编译 李燕玲)