一个国家经受凄风苦雨的遭遇，时常表现为该国文化的象征遭到历史性的摧毁。近日听闻，伊拉克国家博物馆关闭近6年后重新开放。某媒体在报道时，使用的标题为“巨浪之后巴格达依然平静”，令闻者一下子嗅出，这个文化问题中涵盖的别样味道。

　　报道描述说，带着新鲜油漆味的博物馆，开辟了一个展厅，专门展出在美伊战争中被掠去后又被归还的艺术品。紧接着又写道，经过战争洗礼，数以千计的、远古文明的艺术品，目前仍然不知所终。

　　这是一种文化深受内忧外患困扰的“平静”。有统计显示，美伊战争爆发后，伊拉克国家博物馆惨遭洗劫，被劫文物约15000件，被毁文物约25000件。尽管联合国教科文组织声明，全力追索流失文物，但大部分被劫文物，仍在国际专业文物盗窃集团或临时起意的抢劫者手中。如此情景，中国人十分熟悉。最近受到热烈关注的圆明园被劫文物，场面有几分相似，而数字更加惊人：圆明园流失文物146万件，目前归还的仅有3000件。

　　事实上，2003年至今，联合国教科文组织关于伊拉克文物流向的讨论，从未停止。然而，从伊拉克流失的苏美尔楔形文字，现在只要登陆eBay就可以买到。或许，某些来自尼尼微遗址的文物，将来会现身欧美的拍卖会，像本周付拍的圆明园兽首一样，以高价被拍卖，被不合理地合法化。

　　面对追索流失文物的问题，理论不过只剩下自我教育的份儿。有长期从事文物保护工作的国内学者指出，文物从原生地流失海外，主要有两大原因：一是战争，比如第二次世界大战，日本侵华时期，受过相关“教育”的日本士兵，将中国文物集中起来，用轮船运往日本，其中一些文物后来陆续出现在国际文物市场上；二是欧美探险家所谓的“探险活动”，比如英法探险家发掘了两河流域大量遗址，并将大批发掘的文物运回欧洲，现存于大英博物馆、法国卢浮宫、德国柏林古代博物馆等地。又如英俄探险家，深入中国敦煌，掘走大量文物。

　　如今，站在文化道德的废墟上的，不只是中国和伊拉克，埃及、希腊等国也在为战争遗留的文化问题感到困扰。其实，无论在东方还是西方，学界普遍共识：一件文物，单独拿在手里，可能很值钱，但丧失了基本研究价值。因为它必须在原生地，配合特定环境和其他文物一起，才能反映出某一时代、某一地域的文化特征。况且，凌驾于文物之上的，还有全人类的文化道德。

　　假如，一个战争遗留的文化问题，能够不像“巨浪之后巴格达依然平静”那样，附带泛政治色彩，也不被盲目地标榜为民族主义。或许可以期待，通过联合国教科文组织和相关国际性法律机构，倡导重建文化道德的公约。