|
问：你的新展览“日复一日”，把参展作品称为“新民窑”，为什么？
答：提倡新民窑就是提出一个概念。如我拍陶艺纪录片，但拍录像并不是我的专业。我是为了推广一个概念，占领一个领域。
问：“新民窑”这个概念要表达什么？
答：展览的名字叫“日复一日”，参展作品都是日常生活中的器具，每天用、每天看，每天体会。这些器具与生活是如此贴切，不像画是虚拟的观赏。这是其他艺术不可比拟的。好的陶瓷是永恒的，给大众近距离接触的机会。因此，陶瓷有国际性，外国人也看得懂，不像书法、中国画，外国人看不懂。
问：在今天全球化的背景下，民窑为什么要翻新？
答：民窑在工业化的背景下正在逐渐消失。只有在消失后，人们才会认识到其重要性。中国的陶瓷，特别是其中的民窑所代表的陶瓷文化，是中华民族文化中最具代表性的。但这样的陶瓷文化很快就要消失了，是不是太快了？
问：“新民窑”和你的三宝陶艺村有关系吗？
答：三宝陶艺村，是造村之陶，就是民窑。那是我一辈子的理想，把中国人的人文理想变成可以触摸的东西。中国的文人情结，被大家说得就像天上飘着的云，我的三宝村就是要让飘着的云变成一滴雨。
问：你的这些作品，表现的似乎都是生活中的一种器具。
答：精神与载体，生活与艺术，都通过器具发生关系。器具，日本人做得完美，韩国人做得丰富，台湾人做得玲珑，我们能不能在都市化文化的背景下，由完美这个点到丰富、玲珑这个线，再发展到更多的面，做出一大批有自己面貌的陶艺作品？
问：其中你最看重的是什么？
答：瓷器的语言在哪里？我认为经过烧制的美感很重要。这些“新民窑”，都是柴火烧的，没有一个是一模一样的，是窑变的，是工业化的反动，张扬人的最本能的创造性。
问：你还把官窑翻新？
答：去年做的展览叫新官窑，想让官窑走下殿堂。
中国陶瓷文化有两条线：官窑、民窑，贵族化与平民化的。官窑是贵族文化，仅有500年历史，但在近几年的艺术品拍卖市场创造了一个巨大的商业奇迹。我的“新官窑”，是受故宫博物院的委托，做了一些新品种。
问：在这些作品里，你要表达什么？
答：官窑意味着经典，无论是材料或工艺，都保留了古典的精髓。但是我的“新官窑”器形变了，做扁；纹饰拿去了大部分的东西，只保留10%，强调共有的内容而去掉一些一时的东西；器物的尺度也变小了；釉色也是经典的，但把当时低温的铅釉改成高温的釉色，没有原来那么亮，釉色更沉稳。
问：从“新官窑”到“新民窑”，其中有什么关系？
答：我一段时间关注一个东西，都是围绕怎样通过陶瓷表达对文化、生活的看法，这两类都属于器具类。
之前没人样做，我喜欢做别人没做过的事。
陶瓷的难度很特别，需要配备的东西特别多，我们拥有把最传统、最古老、最先进的设备放在一起，比中国任何大学的设备都好，好的瓷石，宋代窑址都在，可以有各种各样的泥料，烧法。
问：两个展览为什么会隔了整整一年？
答：我不会只是做一个展览。如这次的“新民窑”展览，考虑了一年，与“新官窑”是一个整体，用不同的方式说一件事：中国大文化的载体——器具之美。
问：你也做纯粹的陶艺作品吗，也就是把陶瓷作为一种造型材料做作品？
答：雕塑类作品一年10来件，在积累，明年想做个新的展览，打算在纽约做，那里有合作的画廊。
问：你的三宝陶艺村经过十多年也体制化了吗？
答：那里成为研修中心：国际交流，既有邀请的，也有申请的。也与与专业院校合作做培训。那里还有画廊。总之是贴钱的，不过成了景德镇的旅游景点。而且那里做的东西是长出来的，仿佛这个双城手工艺馆的后花园。