⊙刘建位

  很多股民，股市大涨赚了钱就夸耀自己，股市大跌亏了钱就骂政府，好像政府应该是仁爱的衣食父母一样，必须照顾自己保证自己在股市赚钱。其实两千多年前老子就在道德经中说得很明白：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。同样，股市不仁，以股票为刍狗；监管者不仁，以交易者为刍狗。

  巴菲特说的好：天助自助者，股市也只助自助者。靠天靠地靠政府，不如靠自己。

  一、巴菲特小故事

  巴菲特在1982年致股东的信中明确说：“市场，就像上天一样，天助自助者，市场也会帮助那么自助者。但是，市场与上天不同的是，市场绝对不会原谅那些根本不知道自己在做什么的人。对投资者来说，以过高的价格买入一家优秀公司的股票，会让这家公司未来十年业务良好增长为投资者创造的价值增值化为泡影。”

  2000年巴菲特对狂热的牛市发出警告：“更加不理性的是，市场参与者对于那些最终几乎可以肯定价值平平甚至根本没有价值的公司却给予极高的估值。但是，投资者们就像被飙升的股价实施了魔法一样，对这些大涨的股票疯狂着迷，全然不顾其他任何因素，成群结队把大量资金疯狂买入这些公司的股票。就像有某种病毒一样，在专业投资者飞速传播，也在业余投资者中飞速传播，导致他们产生一种错觉，某些板块的股票价格脱离了本来做为股价支撑的企业内在价值……当投机看起来最容易赚钱的时候却最危险。”结果，不久网络股泡沫破裂，美国三年大跌一半。

  二、道德经大智慧

  道德经第五章说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

  刍（chú）狗，用草扎成的狗，古人祭祀时用作供品。橐龠(tuóyuè)，古代冶炼用来鼓风的风箱。数，指天数，天命。

  我理解大意是：道，也就是事物发展的规律，是客观的，不以个人的意志为转移。天地之道，公正无私，不讲仁慈，不讲偏爱，不讲感情，只是按照道来运转，对待万物就像人们对待祭祀时扎的草狗那样。祭祀时，人们将草狗精心装饰，摆在神位前面，非常恭敬地祭拜。祭祀结束时却用脚踩踏草狗，扔掉，烧掉。天地用到万物的时候就让其生长，不用的时候就任其死亡灭绝。圣人之道，公正无私，不讲仁慈，不讲偏私，不讲感情，只是按照道来行事，对待百姓也像是人们对对待刍狗一样，圣人治国需要征用百姓的时候，就给予种种好处，不用的时候就任其自生自灭。天地之间不就像一个大风箱吗?风箱看起来空空荡荡，里面的风却是无穷无尽，越是不断拉动，越是会有更多的风鼓出来。天地之间看起来空空荡荡，其中万物生长却是无穷无尽，一代死去了，另一代生长出来了，越繁衍越多。过多讲什么天数天命，天天算命，不但没用，反而有害，只会让自己走向穷途末路，不如保持中立的不偏不倚客观看待事物的态度。谋事在人，成事在天。天意难测，我们唯一能做好的是尽人事，尽最大努力，再去听天命，相信天助自助者。

  三、刘建位“胡说巴道”

  如果说股票市场就是股票投资者的天地，监管股市的政府部门就是圣人。完全可以说，股市不仁，以股票为刍狗；监管者不仁，以交易者为刍狗。股市只依大道运转，不讲仁爱，只看实力，其涨跌波动短期取决于买卖双方的资金实力，长期则取决于公司的内在价值。巴菲特最喜欢他的导师格雷厄姆的名言：股市短期是投票机，但长期是称重机。投票机投的是钞票，称重机称的是价值。监管者也只按照规则行事，不讲仁爱，只讲公平，只负责保证交易双方公平交易，并不保证任何一方肯定赚钱。

  天地不仁，只助自助者，股市不仁，也只助自助者。人们却经常猜测股市的走向，实质上和猜测天数天命一样，只会徒劳无功。自己高价买入烂股票，做了蠢事，还要求老天必须保佑，政府必须救助，对于那些做了正确的事的交易对方来说，天理何在，公平何在？

  多言数穷，不如守中。过多谈论股市，天天预测股市，不如保持中立的态度，客观看待股市公司和自己。尽最大的努力，寻找优秀的公司，客观评估其价值，在价格合理或者低估时买入，剩下的交给老天，相信低价买入的好公司股票肯定会有好的回报。