眼下住房地产市场风声鹤唳，房地产开发企业遭遇巨大的不确定性，有的已陷入极严重的危机。而我2013年两次赴台湾考察，最大的亮点莫过于江文渊以及他所创立的半亩塘。在半亩塘开发的一系列经典产品里，我发现了房地产开发行业的长生久视之道。

  半亩塘由江文渊于1997年创办于台湾台中，他尝试不走市场既有的道路，建立一个新的建筑模式：一体化开发经营管理的建筑与环境整合。

  在台中大里街角一隅的菩萨寺，跳脱传统的佛寺建筑模式，呈现出宁静、质朴、简约的心灵道场，体现了“在生活中修行，修行离不开生活”的理念。“优人神鼓山”犹如天成，不加一点人工雕琢。走进“若山”公寓样板房，就有一种心安的感觉。公寓房间错落有致，偌大的客厅可随性推动。人与环保墙体、窗户与天空、阳台上的大树花草交融。这是会呼吸的家屋。在20层的阳台上可以栽种大树。坐在树下，眺望着远处，芳草如茵，顿时心旷神怡。而耕读村——大平窝村的节气建筑，更是安心舒泰，我席地而坐简直乐不思蜀了。

  在半亩塘的这些建筑中，家屋是自然与人之间的平台，一处能与土地相沟通、和自然相联结的生活场域，让人身处其中身心安歇的场所。江文渊尝试着把东方哲学的终极关怀——天人合一，真真切切地落到实处，做人与自然融合的事业，使建筑成了人与环境“天人共好”的接口平台。这种藏风纳气的感觉和氛围，就是半亩塘刻意营造的“心灵居所”。

  半亩塘的定位，是心灵居所的建设与维护者！从这个定义出发，他们在僵硬的砖瓦石块背后，找到了柔软入心的触锐；在充溢着物质财富光环的土地开发业，找到了把建筑与环境连接起来的灵魂！江文渊的建筑作品，引发了我们极大的好奇心。

  江文渊清秀的脸庞总是挂着谦和的微笑。在跟我们的交流中，江文渊用他那富有磁性的缓慢的语速，聊起了工业革命与哲学。

  200多年前的工业革命，通过机器和电力释放了人的许多欲望，也引进了一个错误的意识：“人定胜天”。之后，资本主义通过商业，使“快速利益极大化”成为准则。英国的资本主义与前苏联式的社会主义从不同层面刺激了人的欲望。提出这两个主义的人，都是善良的，是要带领人类去到更幸福。可是都走不到。为什么？因为，心的能量不是那样去运作的。在二元领域，是没有能量场的。

  西方哲学的整个引导是错的：因为非黑即白的切割思维，这种工具式的思维被无所顾忌地释放。头脑是工具，能量在心里。心的能量是一如，如来，如是，如去。中国古典哲学是关于心的觉醒。反者道之动。现在最紧要的就是要把当前由西方哲学统御的能量场给正过来。

  地球生态已经承受不起了。我们必须行动了。江文渊就想做点对的事，做对得起良心的事。于是，他们就放下紧迫的欲望和诉求，抛弃一切从利益出发的开发模式，让心静下来。当你站到200年、300年这样的维度上去反观发展问题的时候，对人世就有了全然不一样的看法。

  无奈，这个世界说理的人太多了，没有人能听进去了。江文渊只有沉下心来，坚持“在地化”把对的事做出案例来。比如说，开发一快地，按台湾的规定，必须还20%的绿化覆盖。我们能不能做到开发一块地还给地球100%或者200%的绿化覆盖？我们想做的是对地球有历史意义的事。现在台湾的开发一般能做到70%至80%的绿化了。我们就做到200%的绿化。我们走到世界各地区考察，跑进内地的大山沟里去看古寨的布局和设计，穷尽现代技术的可能性，终于做到了200%的规格。我们就在别人开发的周边做开发。客户的眼耳鼻舌身意会有感觉，会向其他开发商提出这个问题。这样，我们想起到的作用也就凸显了。变化就可以发生了。我们只要栽下梧桐树，就会有凤凰来栖息。这是创立半亩塘的初发心和原点。

  在充斥着利润最大化的西方哲学里，如何去实现这种孤独的意念呢？

  江文渊说，我们的目的跟资本主义全然不同，因此要跟资本主义现在的东西做个颠倒。过去200年占统治地位的、把人类带进险境的就是“大、快、巧” 的逻辑，与此相反就是“小、慢、拙”。

  狂野的心追求规模大和速度快，这就埋下了崩溃的因子。求小，不是不做规模。求慢，不是不求发展。做老板的，要自己先有作为，还需要培养出一系列小舰队长。没有10年，培养不出一个领导来。你有求小、求慢、求拙的心，就会有全然不一样的结果。求小，有机会大。大就会自然发生。这样做的力量是很大的，是不可以估量的。

  江文渊说，半亩塘已经确定2014年为“一啬到底”年！

  老子说过，“治人事天莫若啬”。啬，是收敛、内敛、简朴、简单，也是爱惜精气，使精神内敛。以啬道修身治身，可以有三个次第：知其雄，守其雌，可成天下溪；知其白，守其黑，可成天下式；知其荣，守其辱，可成天下众心投归之谷，永恒之德便会充盈。万物莫不因此无名之朴，而化为有名之器。

  当一个人和一个公司，怀着敬畏心和恭敬心，深藏其气，固守其精，聚精会神把对的事做细做透，自然会成就深根固蒂长生久视之道。

  （作者系五洲联盟商学院执行董事，百年企业研发中心主任）