□张晓晖

  如果说大学是书房，古迹就是祖宗祠堂，保护好雅致的地方，就是为了让儿孙有个可以安住身心的地方，毕竟祠堂才能唤起人们共同的认同感。而我们是不是也要给子孙留下一份雅致呢？总不能将来的瓷器里没有一份是这代人留下的吧？

  上海当年曾被称为“东方巴黎”，而当年“北方小巴黎”是哈尔滨。抛开经济发展的差异，如果寻找这两座城市文化的共同点，我以为就是雅致。

  哈尔滨的文化受俄罗斯影响较深，1917年布尔什维克革命后，很多俄罗斯没落贵族迁徙到哈尔滨，居住下来。上世纪二十年代，白俄在哈尔滨一度占了人口的大比例。中央大街是最繁华的商业街，哈尔滨的南京路。商业街一般都是繁华而喧闹，但哈尔滨的中央大街却是安静的，商店也播放音乐，多数是前苏联歌曲，声音都不大，走几步就听不到了。于是，在这个店门口是《灯光》，到了下个店就是《山楂树》，然后是《莫斯科郊外的晚上》、《小路》、《苏丽珂》，一条街逛下来，等于听了一场演唱会。苏联歌曲多数离不开爱情，很有几分人情味儿，配上俄罗斯小调的旋律，越发婉转而悠扬。

  晚上，中央大街的几个雕塑旁，有几个弦乐四重奏，有的侧重前苏联歌曲，有的侧重欧美古典音乐，但有意思的是，他们都有一个保留曲目，《梁祝》。人们在那里静静地听，流淌的音乐滋润着心灵，老人拄着拐棍，年轻的母亲抱着孩子，能在那儿站一晚上。

  哈尔滨人很友善，的士司机会不厌其烦地向客人介绍他们城市的历史，从道里道外的由来，到秋林道斯的红肠怎么好吃，路过尚志大街的时候，他说起以杨靖宇、赵尚志、赵一曼、李兆麟命名的街道：东北军跑了，东北人还是有骨头的。这也许就是哈尔滨人的雅致。即使是有点激烈的情绪，也藏在雅致的表述里，不显山不露水的。

  现在不少人度假喜欢去欧洲，喜欢去深山名刹，水乡古镇，无非就是为了享受那一份雅致。

  比如在上海青浦古镇朱家角，你可以花几十块点些咖啡小吃，临河静静地坐着发呆，什么都可以想，也可以什么都不想，你看着小桥上的风景，小桥上的人也把你看成了风景，还可以徜徉在深长的小巷子里，看斑驳的白墙黛瓦，石板青苔。晚上还可以去私家园林欣赏园林版昆剧《牡丹亭》。在大都市的角落里找到这么一个安静闲适的地方，花不多的钱享受一份雅致，上海人真有福气。

  说句玩笑话，要是用一小袋速溶咖啡的成本来衡量，在数字上绝对是暴利了。只是，消费者购买的不是咖啡，而是那份雅致。

  上海的雅致是欧美式的，即使在“文革”乱世，上蹿下跳的也是少数，上海人仍然崇尚学门手艺，学点英语，弹点钢琴，并不排斥外来文化和自己的传统。这可以说成是上海人的实用，但何尝不是远见？在外地人眼里，上海人似乎是很讲究实惠的，节省的，但就在这个城市里，曾经承载了一场大战役，淞沪会战。其实，对上海来说，抗战几乎也是十四年，从1932年的“一二八”抗战就开始了，一直到1937年“八一三”淞沪会战，随后上海陷落。淞沪会战规模之大，伤亡之烈，抗战史上无出其右，而上海市民全力支撑，坚忍不拔，也令人起敬，女童子军杨慧敏只身游过苏州河去支援四行仓库守军的故事，也让后人津津乐道。

  上海人的雅致很有意思，优雅里还有点幽默。虽然淞沪抗战留给上海的是一片瓦砾废墟，但即便陷落之后，抗战仍然在孤岛展开，不屈不挠。

  最近说起上海人对犹太人、欧洲人的帮助，我也宁可归结为上海人的雅致。上海人有自己的道德底线，对于作践人的事情是看不下去的，施以援手自然在情理之中，这就是来自文明的雅致。上海人的雅致并不激烈，但恪守着自己的道德文明底线，嫉恶未必如仇，但是非标准毫不含糊。

  都说大漠秋风塞北，杏花烟雨江南，可是回眸看看历史，吴越软语里的骨头还是硬的。

  雅致吸引着人们从缺乏雅致的地方来到这里，放松一下身心。雅致是财富，但不同于股票，可以拿钱买，也不同于高楼大厦，可以用钢筋水泥堆砌。

  雅致不是人造的，是天成的。有山有水有风景还不够，还得有文化有历史有人文，还得经过时间的沉淀，如同经历了岁月的元青花。就是肯花再多的钱，刚从窑里烧出来，还热乎呢，没用。

  雅致是老天爷赏的，也是祖祖辈辈世世代代修来的，更是子子孙孙应该珍惜的。雅致如同青花瓷，哪怕磕掉了一片，就什么都不是了。一旦丢了，那就不是钞票能找回来的。比如大佛参天到处都是，如果烧香都是888元的，有什么意义呢？

  如果湖水脏了，哪怕是屋顶的黛瓦换了，朱家角就什么都不是了。雅致，实在是非常脆弱。如果说大学是书房，古迹就是祖宗祠堂，保护好雅致的地方，就是为了让儿孙有个可安住身心的地方，毕竟祠堂才能唤起人们共同的认同感。而我们是不是也该给子孙留下一份雅致呢？总不能将来的瓷器里没有一份是这代人留下的吧？难道这代人留下的都是些粗瓷大碗？

  （作者系知名财经专栏作者）