• 1:头版
  • 2:财经要闻
  • 3:焦点
  • 4:证券
  • 5:金融
  • 6:时事·国内
  • 7:观点·评论
  • 8:时事·海外
  • 9:上证研究院
  • 10:上证研究院
  • 11:上证研究院
  • 12:上证研究院
  • A1:公 司
  • A2:上市公司
  • A3:产业·公司
  • A4:信息大全
  • A5:信息大全
  • A6:信息大全
  • A7:信息披露
  • A8:信息披露
  • A9:信息披露
  • A10:信息披露
  • A11:信息披露
  • A12:信息披露
  • B1:理财
  • B2:开市大吉
  • B3:个股精选
  • B4:股民学校
  • B5:维权在线
  • B6:财富人生
  • B7:书评
  • B8:专栏
  • C1:基金周刊
  • C2:基金周刊
  • C3:基金周刊
  • C4:基金周刊
  • C5:基金周刊
  • C6:基金周刊
  • C7:基金周刊
  • C8:基金周刊
  • C9:基金周刊
  • C10:基金周刊
  • C11:基金周刊
  • C12:基金周刊
  • C13:基金周刊
  • C14:基金周刊
  • C15:基金周刊
  • C16:基金周刊
  •  
      2007 年 6 月 4 日
    前一天  后一天  
    按日期查找
    B8版:专栏
    上一版  下一版  
    pdf
     
     
      | B8版:专栏
    我们需要什么样的风险教育
    限价房为什么 没有赢得喝彩
    当股票 被抽象为博弈符号后
    艾德华兹 或许就被 高级发廊毁了
    更多新闻请登陆中国证券网〉〉〉
     
     
    上海证券报网络版郑重声明
        经上海证券报社授权,中国证券网独家全权代理《上海证券报》信息登载业务。本页内容未经书面授权许可,不得转载、复制或在非中国证券网所属服务器建立镜像。欲咨询授权事宜请与中国证券网联系 (8621-38967758、fanwg@cnstock.com ) 。

    标题: 作者: 正文: 起始时间: 截止时间:
      本版导航 | 版面导航 | 标题导航 收藏 | 打印 | 推荐  
     
    当股票 被抽象为博弈符号后
    2007年06月04日      来源:上海证券报      作者:
      ◎周到

      西南证券研发中心副总经理

      蒋玉磊 制图
      赌博的初始状态,是满足人们娱乐需要。《庄子·骈拇》谓:“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书;问谷奚事,则博塞以游。”在此,这位童仆仅仅是对游戏全神贯注,而绝对没有赌钱的意思。《史记·殷本纪》谓:“帝武乙无道,为偶人,谓之天神,与之博”。武乙子瞿也无法与木偶赌钱。因此,博戏重在嬉戏娱乐。西方国家也是如此。英文gamble(赌博)和game(游戏)不仅词根相同,而且往往互相包含,交叉使用。如game既指游戏、运动、玩耍,也有赌博的意思。美国干脆有一本杂志,叫《游戏与赌博》。

      赌博演变为赌钱、赌物后,参与者中倒也江山代有才人出。《汉书·游侠列传》记载了宣帝刘询向平民陈遂还债的原因:“宣帝微时与有故,相随博弈,数负进。及宣帝即位,用遂,稍迁至太原太守,乃赐遂玺书曰:‘制诏太原太守:官尊禄厚,可以偿博进矣。妻君宁时在旁,知状。’”他封官还赌债,还要拉上赌博证人陈遂之妻。桓温则被赌债逼得走投无路。《晋书·袁耽传》谓:“桓温少时,游于博徒。资产俱尽,尚有负进。思自振之方,莫知所出。”则天后武曌赌兴极高,房千里《杨娼传》谓:“时南海有进集翠裘者,珍丽异常。张宗昌侍侧,太后赐之。遂命披裘供奉双陆。狄仁杰时入奏事,太后赐坐。因命仁杰与昌宗双陆。”据《新唐书·狄仁杰传》,她曾痴迷到问狄仁杰:“朕数梦双陆不胜,何也?”双陆,即古代一种博戏。思想家龚自珍则每赌必输。徐珂《清稗类钞·龚定庵嗜博常负》谓:“龚定庵嗜博,尤喜摇摊。尝于帐顶绘先天象卦,推究门道生死,自以为极精。而所博必负。”

      赌博实践早就上升为理论。女词人李清照有《打马赋》和《打马图经》传世。打马,便是当时流行的博戏。李清照酷爱此道。在《打马图经》中,她直言不讳:“予独爱依经马,因取其赏罚互度,每事作数语,随事附见,使儿辈图之。不独施之博徒,实足贻诸好事。使千万世后,知命辞打马,始自易安居士也。”按李清照之意,她应该在中国赌博理论史上占据一席。无独有偶,《牌经》十三篇则是小说家冯梦龙的赌博专著。

      至迟在900多年前,赌博已发展为产业。宋元祐八年(1093年)十月,苏轼奏于哲宗赵煦的《乞降度牒修定州禁军营房状》,即指出:“城中有开柜坊者百余户,明出牌榜,招军民赌博。”鲁迅《伪自由书·观斗》谓:“最普通的是斗鸡,斗蟋蟀,南方有斗黄头鸟,斗画眉鸟,北方有斗鹌鹑,一群闲人们围着呆看,还因此赌输赢。”

      主流舆论竭力反对赌博。《孔子家语·五仪解》谓:“哀公问于孔子曰:‘吾闻君子不博,有之乎?’孔子曰:‘有之。’公曰:‘何为?’……子曰:‘为其兼行恶道也。’”《孟子·离娄下》把“博弈好饮酒,不顾父母之养”,视为“世俗所谓有不孝者”的一种。司马迁在《史记·货殖列传》中表示:“博戏,恶业也。”因此,赌徒往往名声不佳。据《史记·魏公子列传》:“公子闻赵有处士毛公藏於博徒,薛公藏於卖浆家,……乃间步往从此两人游,甚欢。平原君闻之,谓其夫人曰:‘始吾闻夫人弟公子天下无双。今吾闻之,乃妄从博徒卖浆者游。公子妄人耳!’”信陵君魏无忌被平原君赵胜看不起的原因,就是与博徒卖浆者往来。

      但主流舆论又未全盘否定博弈。《论语·阳货》云:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”《颜氏家训·杂艺》云:“然则圣人不用博弈为教。但以学者不可常精,有时疲倦,则傥为之,犹胜饱食昏睡,兀然端坐耳。”这样,参与博弈就比无所事事强。由于赌博在某种程度上为主流舆论所包容,士人借机阐述了赌博的正当性。《牌经》第一篇就是《论品》,强调打马吊的德育和智育功能。

      侥幸、投机和冒险,是赌博吸引人的根本原因。班固《弈旨》云:“夫博悬于投,不专在行。优者有不遇,劣者有侥幸。畸拿相凌,气势力争。中有雄雌,未足为平也。”每次赌博的胜负,与参与者素质的优劣并不存在直接关系。这种随机性和偶然性,使参与者可能获得一份意外惊喜,从而大大增加了娱乐性。由于赌博对参与者的智力和体力不作要求,从而增加了群众性。不过,赌博的胜负无定,容易诱发参与者忽喜忽悲、反复无常的病态性格。尤侗《戒赌文》对赌徒的描绘是:“杀机潜伏,诡计深藏;左顾右盼,千思万量;精神恍忽,面目焦黄”。

      2001年,吴敬琏的“股市赌场论”遭遇舆论反击。我看,对吴说尚不可定论。兹以“三板”为例。去年,“三板”A股加权平均报收0.7444元。今年年初以来,主板的ST、*ST、SST、S*ST类股票大涨,为“三板”股票打开了上扬空间。5月23日,“三板”A股加权平均报收2.1101元,比去年末上涨183.45%。事实上,“三板”挂牌公司信息披露不合轨的现象已较为普遍。国嘉1、信联1、哈慈1、龙科1、花雕1、龙昌1自挂牌以来就未披露过定期报告;猴王1、大菲1、精密1最后一次公布的定期报告,是2004年年度报告。在主办券商与生态1、环保1失去联系后,其挂牌股票今年以来却分别上涨83.33%、80.56%。其他股票就更涨势喜人了。股票抽象为符号后,不依赖基本面,甚至根本不需要信息披露,照样可以大炒特炒。你说,这与麻将牌中的一饼、二条、三万还有什么本质区别呢?一定要说上涨理由,大概是:主板股票可涨,“三板”股票为什么不能涨?想想也是,阿Q摸小尼姑新剃头皮的理由就是:“和尚动得,我动不得?”

      赌博往往有庄家。潘之恒《叶子谱》谓:“马吊以军令行之,法分四垒。……各执其八,而虚八为中营,主将护之。”这里的主将,就相当于麻将中的庄家。当然,股市中也有庄家。《坐庄》就是国内第一部描写股市庄家的电视连续剧。其实,现实要比电视剧所描写的更惊心动魄。

      股市似乎有娱乐性。某媒体负责人告诉我:炒股过程让人有参与感,股票涨跌让人有刺激感,因而都能产生乐趣。这样,赚钱就不是炒股的惟一目的。不过,庄家和机构投资者等使出浑身解数,目的倒不在娱乐。股市的风险,因此也不可与棋牌室等量齐观。