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广东、江苏、浙江等地用极其低廉的价格制造销往发达国家市场的成千上万种商品的工厂，过去被批评工作环境恶劣、工时过长，罔顾劳工权益，现在又被加上“有害健康”的嫌疑，令本来无甚反应的普通西方消费者也草木皆兵，恨不能把一切健康标准都加强再加强。
虽然有贸易保护主义的因素在，这也情有可原。
令我惊奇的是，我身边的人们对两类事件的反应程度排列却正好相反———含铅玩具？有苏丹红鸭蛋、地沟油或是人造假鸡蛋可怕吗？在我所见范围内，无论是家庭主妇或是职场白领，还是在校的本科生、研究生，含铅玩具吓不倒谁。当然，这不是因为他们对这些正陷于四面楚歌困境中的中国制造商有所同情或是偏袒，相反地，在谈论到房价———中国经济———社会问题的场合，都常见到人们不假思索地谴责南方制造企业对工人的剥削、对能源和资源的过度消费。
在安全问题上神经比西方消费者粗大百倍，在企业道德问题上目光如炬，这种奇妙的态度影响了许多人———远离南方城镇的工厂区，与之既无生意往来，又无竞争关系的人们。出口产品加工企业———“接单佬”，几乎无法为自己辩驳———你拼命经营为的是赚钱，别人的谴责可有为了自己的私利？“接单佬”们要面对的压力，除了人民币升值、原材料涨价、员工难请、采购商压价以及最近的安全危机以外，还有国内相当范围的公众与媒体以善之名的排斥。
我曾经听过这样的话：“经营成本越高越好，把这些台资厂都挤出去，他们除了虐待员工和包二奶，对社会什么好处都没有。”一面为工厂员工和二奶们声张正义，一面拷问企业的社会责任，可以算个极端的例子，同时，也极端的愚蠢。
有多愚蠢？蠢到被人笑话了几千年。难听的是古人的大白话：站着说话不腰疼；好听一点的是文言：“妇人之仁”，那是讲勇猛无匹的西楚霸王项羽。“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予”，他待人极其温暖，但真到需要实实在在给人利益的时候，手拿着印信都磨秃了，还不肯痛快交出。
且慢，不是说国内的批评者跟“接单佬”没有利益纠葛吗？“妇人之仁”拿来讲美国的劳工权益组织还可以，为什么要用来形容前面的例子？
这正是问题的严重之处。
“妇人之仁”的本质是伪善。主张道德、同情他人，可是一旦回到利益的世界里，杀人放火，都只是不足挂齿的手段。倘若说某些特定文明是伪善的文明，那或许夸大其词，但一面谴责人道危机，一面挑动种族冲突；或是见到贫穷国家灾民的惨状潸然泪下，随即在金融战场上毁灭一国的生计，这都是常有的事情。美国的劳工权益组织会积极调查中国“接单佬”有没有让工人加班过久、有没有给加班费，这的确令许多工人受惠，但他们决不会在被他们抵制的中国企业破产之后给员工提供技能培训。尽管如此，这种伪善仍然有着理性的基础，自利而冷静，可以计算预测，也就可以与之周旋竞争。
但伪善的病毒一旦通过无比强势的文化压力传播进他人的身体，便产生了变异。前面所举的例子里，人们批评接单企业的低工资、高强度劳动、低端与不体面时，究竟是希望为“接单佬”和无数工人构想一个新方向，还是在为“体面的高端产业”驱赶灰头土脸的旧房客呢？实际上，当道德标准直接从别处复制时，我们就失去了自然产生善行的能力。为他人的善行也比仅为自身牟利更加高尚，然而也更加艰辛———需要谦卑地探求前因后果、并为自己的行为承担责任。利他的动机照样需要冷静的观察、筹划与迂回的耐心来实现。口号复制式的变异性伪善，却释放出破坏这种结构的毒素。
8月，全球最大的玩具生产商美泰公司召回中国“接单佬”代工的数百万件玩具，因其颜料含铅量超标。
8月，一家玩具代工厂家的厂主自杀于广东工厂的仓库内。
他死于这次被称为“召回危机”的事件，而这个事件究竟应该归咎于为降低成本用尽手段的“接单佬”，还是步步进逼在采购价格上加大压力的订货商，至今争讼不休。
与之不同的是，伪善这种文明传染病不会有特定的死者，也不会有相对确定的病因。