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这里所说的“题跋偷换”的题跋，是特指针对某件名家书画作品的，或是作者本人或是书画创作或鉴藏名家所题写的有关该作品的标题、创作或观后感想性质的书法文字，并且同该作品配置在一起装裱成一个有机的整体，有些直接题写在作品外围裱件上的题字也可视作同类。
书画作品的题跋，类似于某名人为某一本书作的题签、序、跋或后记。对书画鉴藏活动而言，题跋在某种意义上具有“证词”的效能。为书画作题跋的”原始初衷”是了让他人能更好地解读某件名家书画作品，增加鉴藏情趣和名家作品的市场“附加值”，同时使当局书画的装潢形式更丰富美观。到书画造假行径已无孔不入的今天，市面上的名家题跋便“五花八门”起来。以前我在写到名家“特型书法”造假法辨识时，说到的那些题跋是“假”，现在本文要揭示的题跋却为“真”，是属于“偷换题跋”的一种书画造假花招。
了解书画装裱工艺流程的人都知道，名家书画的题跋是很容易被“偷换”的。也就是说，任何一件原系客观性的题跋都是可以随意挪位、转移、拼接而被“它”用的。据我所知，造假者在暗中进行“题跋偷换”作伪最常见的情形有两种。其一，当造假者手中取得一“组合件”附有题跋的名家书画后，可对书画原作进行“克隆”，然后将一真一假作品进行替换，于是真题跋就与伪成品“搭配”上了；其二，作伪者事前先策划用一幅署名某名家的真迹书画，以鉴定其真伪为借口让当局名家过目，当获得名家首肯后便“顺水推舟”让其作题跋。待题跋得手，便将其“脱离”于真迹，然后同另一件准备就绪的赝品配置在一起装裱起来。
图1暑名潘天寿的指墨画，画上配有陆维钊题跋的诗堂。我仔细辨察过该画题跋中“大颐老人墨宝”及上下款这些个沉着而流畅，显得神完气足的毛笔字，判断其必属署名者真笔无疑。但成品中指墨画的部分似乎笔墨、造型与章法状况皆不太经得起推敲，几乎处处都流露出轻浮与不自然的迹象，题款处字迹的松散与编排之漏洞还更加明显一点。后来我查阅了手头所集藏的潘天寿画作，发现图1是以“变态（相对）克隆”方式作伪的，其母本图2是2005年秋季北方某拍卖行的标的物。该疑伪成品我认为是以本文前文所述的第二种方式作伪的，总体赝制水准其实只有五成左右，但由于其诗堂系真的，所以客观上具有一定的”杀伤力”。
辨识“题跋偷换”成品的主要注意事项计有三点：一是判断任何暑名某名家的书画，都不应该以外围的题跋等说明性文字来从根本上确定其真伪属性，即使题跋真也并不能说明当局作品也是真；二是对新装裱的有名家题跋存在的书画，现在非但不能轻易相信它（所表明的文字内容）而更要以怀疑的态度来对待它们，凡看到有”说明书”的书画，务必做到谨慎再谨慎；三是不管接触到外观呈何状态的书画，鉴定的重点始终都必须放在当局书画“本身”上，唯此才能保证名家书画真伪辨识工作的合理性。