⊙李 彬

  从远古走到现代的伟大人类，却开始越来越多地面对自身创造的危机与挑战。

  古老的中国水墨发展到现代，亦面临着如何实现对现代人精神与心灵状态更深刻表达的突破。1990年代，中国崛起了一批探索实验水墨的画家群。这些画作，既从传统中国画中寻找语言的资源与风格的生长点，也注入了对工业化进程中自然环境恶化与现代人心灵日益物欲化和精神钝化的关注。

  作为实验水墨代表画家之一的阎秉会先生，被业内喻为“修道者”。这些年来，在纷繁复杂的现代世界，始终相信并坚守着生存与绘画的纯粹，强调水墨艺术的创作者要有精神气质的超拔高迈。看着《天地悠悠》等一系列画作的抽象画面，感受阎秉会先生力求表现出的东方哲理的意味和精神，也在思考这位过着“俗禅”一般俭朴与寂寞生活的画家，其追求回归人类和生命的本源，有着怎样的现实意义。

  物竞天择，适者生存。但创造了世界的人类，如今，正面临着如何平衡人类自身不断增长的知识与如何运用这些知识的问题。有识之士已经发出了并非杞人忧天的警告。

  最近一直研究欣赏被誉为有着怀旧之美的《美国哥特式》这幅经典画作，其被当作美国的象征。然而，20世纪上半叶格兰特·伍德创作出这幅作品时，一时哗然，即使欣赏这幅画的评论家也认为这幅画意在嘲讽美国乡村或小镇生活的刻板。但是几年之后，美国遭遇了大萧条，工业化程度更高、更精致的东部人生活不下去，种地为生的中西部人则照样可以自给。人们开始以不同眼光看待这幅画，评论家认为农夫和他的妻子是美国精神的化身。

  纵观人类历史的起源与发展，农业乃一国经济之本，被普遍认知。近年来，中国大规模的城镇化进程带来房地产价格不断暴涨的同时，不断上涨的粮食价格已被作为影响CPI的重要因素。中国农业现阶段发展中面临和暴露出的深层次问题，对于努力追赶经济现代化和物质极大丰富的当代中国人而言，是否迫切需要正视、重视和解决，值得深思。这不仅影响当代，更将影响中国的未来。

  治人事天，莫若啬。作为古老的农业大国，中华民族的文化之根深深扎在土地之中。早在久远的古代，大思想家老子就提出：夫唯啬，是以早服，早服是谓重积德，重积德则无不克。

  脚步匆匆的现代社会的中国城市化人群，似乎正与农业渐行渐远。很惭愧，自己小时候，基本不识“五谷”，不辨花木。而今，这样的小朋友和城市人已越来越多，许多城市人和城市农民工抱有种田与己无关的漠然。但至今记得，小时候因为不爱吃饭，有一次，从事食品进出口工作的妈妈拿着一袋包装精美的东西说，这是日本大米，很珍贵，煮熟了很香。开始了解，在日本，一粒粒的稻米播撒着日本人的希望，被看做日本的精神，传承着日本的文化。

  农业起源是人类历史演变的革命性事件，农业是人类社会向高级形态发展的基础。通读《全球通史》，对农业经济的进程以及在人类发展史中产生的重大意义，有了进一步的理解。中国农业当前到底是怎样一种现状，跨国公司打造的产业化农业集团是否会加速中国本土农业体系的大量消失，中国农业未来发展如何面对全球环境的破坏以及大量物种的毁灭？带着这些关注与思考，在采访画家阎秉会先生之前，于8月上旬专程到塞北的两家农业上市公司进行了走访。在那里，与两家农业上市公司的董事长分别进行了交谈，有所顿悟。

  读万卷书，行万里路。一直认为，对于中国经济把脉最深的人群，是一批多年来在市场中努力打拼并将企业带向国际市场的优秀企业家，而非热闹的经济学家。这次西北之行，对于中国农业经济加快产业化与集约化，加快科技进步的推动，加强政策及资本的支持，有了更深刻的领悟。中国农业经济实现规模经营，加快结构调整，提高增长方式，促进企业做强做大，资本市场可以、也应该发挥更大的作用。尽管，前路漫漫，道路坎坷。

  复还本来，返归太朴，此乃一国深根固蒂，长生久视之道。当全球越来越面临着资源的严重短缺以及环境的严重污染和破坏，当高速发展的城市化扩张开始带来对公共资源的掠夺，世界各国对农业经济的高度重视，对农业产业的大规模投入，以及由此展开的新一轮农业发展竞争，已经展开。

  二十一世纪的金矿在农村，二十一世纪的黄金产业是农业。走到了21世纪，人类是否不得不面对着回归本源、关爱大地的选择……（本文作者系本报副总编辑）