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    大国崛起与普通百姓
    小富如何并行
    2011-06-25       来源:上海证券报      作者:⊙无 歌
      《谁绑架了我们的生活》
      高 强 于一 著
      浙江人民出版社
      2011年6月出版

      ⊙无 歌

      

      近年描述中国经济、民生状况的书籍可车载斗量。关于中国经济崛起,不管我们对“崛起”这个不断被提及、不断被证明的词语有多少感冒,但每每想起,其欣喜以及油然而生的大国自豪感,还是会不经意地流露。我们这代人是幸运的,在这个堪称千年变局的经济腾飞大时代,目睹了用短短30年来造就沧海桑田的奇迹。奥运、世博、GDP开始“超日赶美”……在中国经济的迅猛发展中,我们正在经历一场又一场集体主义的幸福狂欢。可我们又是迷茫的。大国在崛起,我们却难以找到与崛起相匹配的财富与精神坐标,我们似乎生活在别处。

      这就是高强、于一所著《谁绑架了我们的生活》所论述的重要课题:“大富”的宏观叙事与微观的个体“小富”如何并行。“绑架”一词非常触目,令人战战兢兢,如履薄冰,似有一种被时代大潮抛到边缘的莫名伤感和横空而来的落寞。事实上,当下占据绝对多数的普通劳动者所对接的微观生活状态,更多情形下确实不容乐观:城市化以一日千里的速度高歌猛进,我们在这场与现代化约会的狂欢中被推推搡搡,房价与高楼一起喧嚣,房子的故事正逐渐使我们的财富土壤变得更加贫瘠。教育是改变传承路线最有力的工具,我们下一个时间久远但又兴致勃勃的期盼所在,从城市到乡村,家长们不停地用金钱和时间增加砝码,以确保子女有足够的力量背起这个沉重又硕大的代际口袋。我们的物质水平日益提高,日常生活却正表现出另一种形式的逼仄。中国社会的生命力如此旺盛,却总是与生机勃勃若即若离。金钱,正慢慢成为这个社会最后一根稻草。这根稻草,看起来坚韧无比,实际上它的脆弱远远超出我们的想象。

      《谁绑架了我们的生活》的出现因此恰逢其时。书中理性而克制的声音,道出了百姓的心中的疑问:是什么让我们身处的这个社会变得像脱缰的野马,如此不可捉摸?真相到底是什么样?我们因被生活绑架而不断焦虑和不满,政策、制度与规则到底充当了什么样的角色?既得利益者与政策制定者又存在什么样的博弈?我们究竟该怎样才不会被生活绑架?这些问题,有些有解,有些正走在由模糊变清晰的路上。

      本书作者之一的高强,是中央电视台《国情备忘录》总撰稿人,近年一直在追踪大国崛起背景下普通老百姓最关注的热点问题,因此本书首先追问财富去了哪里,提出了两点看法。一方面,正如中国人民大学教授郑功成分析的那样“财富创造出来以后,国家税拿一部分,现在拿得越来越多,企业的投资所得并没有下降,所以劳动所得就越来越少。如果劳动所得比重提高,一个国家的贫富差距会得到有效的抑制。”也就是说,在我们当下的初次分配格局中,政府切走的蛋糕过大。另一方面,中国行政成本居高不下,且有越来越高之势,刨除行政成本,由“权力寻租”带来的腐败损失则是让老百姓深恶痛绝的一大国家财富流失途径。依作者的分析,要改变目前的这种初次分配和再次分配格局,不妨采取提高居民工资,扩大对教育、医疗、就业、养老等的投资力度以及加强对居民的产权保护等,那将直接或间接增加居民口袋里的钱。

      由此推而广之,本书还讨论了勤而不富的现实问题。宏观上,很多人勤而不富有或不够富有,原因之一是中国的财富分配方式。中国GDP增长经过层层过滤,才会进入老百姓的腰包,而过滤过的工资条已远不如GDP增长刚出炉时那般诱人。另一层原因是中国的行政制度障碍。行业准入审批、一些部门摇摆不定的规章制度、对市场的行政管制以及对产权不够明晰的保护等,都是我们面对的制度障碍。比如,创业要经过重重烦琐和浪费时日的审批,你焦虑不安,却不能奢求一蹴而就,你只能为躺在银行里的资金不能用于你的事业而干着急。

      关于房子,作者的三个描述正对应了眼下的现实。一是我们不必理会那些乘人之危的价格欺诈者。土地的价格会上涨,但不能太离谱。二是不够健全的社会保障,导致人们的不安全感时不时冒出来。所以,不少人会考虑选择购买第二套房子,用来对冲通货膨胀,并通过出租获得收益,并备将来养老之用。不少人还会购买第三套房子给自己的孩子,因为孩子的财富积累还不足以支付房费。三是因为有这么多的需求,所以房价下跌的空间并不很大。退一步而论,即使政府采取更严厉措施控制房价,房价跌到2008年全球性金融危机火焰正炽时的低谷,多数人恐怕也未必能如愿以偿。

      对于普通民众,微观的“小富”才是看得见、摸得着的幸福:我们需要一套能赖以安身立命的房子,期盼相对平稳的物价以保障日常生活,需要一份稳定且收入在不断提高的工作,渴求一个能惠及所有人的养老、医疗、教育、公共文化保障机制……当这一切在慢慢变成现实时,我们才可能把梦的蛋糕做大一点,才有机会去追求“诗意的栖居”和“个人的自由”。