王育琨

  改革开放的历史机会砸向了一些没有太多准备的人。看上去并不出类拔萃的族群，因为把握住时、势、位，平地崛起，成了新时期第一批企业家。爆发式的成功，在给他们带来荣耀、富足与淡定的同时，也给他们带来了傲慢、疑虑与恐惧：以后的路该怎么走？他创立的基业是否能成为百年企业？企业传承是唯德才是选还是子女为不二人选？

  随着形势的变换，企业经营看上去越来越多受困扰，实际上大多是这三个问题的不同折射。

  这批成功的企业家已到了对钞票、对财富没感觉的阶段。他们已明白，更多的物质没有意义。可是，他们依然被一种惯性推着，掉进了敛财的漩涡不能自拔。拼命赚钱，却丝毫没能享受赚钱的愉悦。相反，一种挥之不去的恐惧却紧拘着他们的心。

  一位企业家白手起家创造出一个几十亿的企业帝国，人人都羡慕。然而，见多了贪得无厌与阳谋阴谋，磕磕绊绊走过了的一道道坎，让他产生了对客户的恐惧，对员工的恐惧，对人性的恐惧。以至于他过早患上了抑郁症。

  他在挣扎，他在叩问生命的价值。可是，他停不下来，只能屈从于压力和惯性，最后在45岁时，孤独惊恐地走到生命的终点。此前，人们只看到他冰冷的外表以及沉默寡言的怪癖。富人都这样，怕沾上情感。可是，当看到他生前的日记，却不由得让人动容。

  他在日记中写着一件件紧迫的事，一个个难缠的人，一件件纠结的事，一次次的欺骗，一个个的背叛，很少有快乐的时光。唯一的一次快乐，竟然来自一次汽车在路上抛锚，他让司机等拖车来，自己则一个人步行半个小时回公司。这半个小时，是他少有的轻松时光。

  一旦没有压力，所有的一切都活了起来。他惊奇地发现，路上有那么多他熟视无睹的有趣的店面！他甚至还在路边看到了迎春花。迎春花！他的心颤抖了一下。如果没有记错的话，最后一次见迎春花，应该是大学毕业的那一年，同学们看到迎春花开了，就一路跳跃着去踏青。他最美的记忆，不是赚得第一桶金的激动，也不是热恋时的痴迷，不是成为全国劳模戴红花的荣耀一刻，也不是公司庆典上高朋满座的喜悦，而是那个步行的午后，那一刻的朴实生活的印记。

  这是个极端物质化的时代。物质充盈了每个人的大脑。假如能早一点摆脱惯性的拘押，这个企业家的抑郁症或许就减弱了，他或许就不会那么早离世。他太需要那个汽车抛锚的午后，太需要那样的偷闲，可以登上高地，透透气，用一种别样的视野，俯瞰一下企业和人生。或许他有机会回归那个原初的本真。

  这不是他一个人的渴望。这是千千万万个企业家的渴望。张朝阳、史玉柱、任正非等强势企业家，也曾患上抑郁症。企业家的抑郁症通常有两个维度的延展。

  第一个维度，是他们实现自我穿越和内化的过程。他们白手起家，创造了商业帝国这个“有”，他们开始质疑“有”的价值，开始叩问生命的意义。真正拥有了物质，他们才开始觉察了它的无意义，他们才尝试着走进放下物质、放下自我路。与那些还在为物质打拼过程中的人相比较，他们可能是先知先觉的族群。从这样的角度上，可以说，“抑郁症，你配吗？”从“无”到“空性”，是虚幻的；经历“无中生有”再到空性，是实在的。人一生的每一天都有一个时、势、位，贴近每个当下时势位的组合，才可能有真正的觉醒。

  第二个维度，是巨大的物质惯性压迫他们脆弱精神的煎熬。这是黎明前的黑暗，这是内在贪、嗔、痴、慢、疑等泛滥，这是患得患失、宠辱皆惊的人性显现。这时，任何的清规、律条或是弟子规的伦常，都无法打动他们，也无法把他们从下滑的巨大惯性中拖拽出来的。唯有终极价值或一种出自污泥的精神，有可能唤醒他们的原初。没有人可以轻松离开当下现实的迷乱。万幸的是，现实性深深扎根在一个文明的原初之中。而原初的价值，总是在现实性的迷乱中顽强地表现着自己。

  老子说，“吾有三宝，持之宝之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。中国人的根性三宝：敬畏天地万物的孝慈、去掉堆积物的匠魂极简、包容万物的冲和自然。慈、俭、谦是在古代就已植入的国人骨髓的根性。当这些基本价值被遗忘之时，整个社会就会表现出狂躁与野蛮。就如一件东西脱离了根本，就会毫无方向地飘荡。这也就是我们这一代人面临的课题。对于企业家这个群体来说，重要的不在于普世价值的精妙、经营企业实用的本领，而在于他们是否具备精神受震撼的内在准备，是否已经确定要踏上自我教育的内省与内化道路。只有内化的自我教育，才会像一道闪电，刺破无尽的黑暗。

  树枝摇动树枝，灵魂唤醒灵魂。千难万难，内化的自我教育是最难的征程。这个过程不完成，要想解决百年企业的传承问题，几无可能。或许，也只有拥有了丰富物质的人，才明白走上自我教育、内化自我救赎的紧迫性。

  你做好了精神受震撼的、内化自我教育的准备吗？（作者系北京大学民营研究院企业家研究中心主任）