□胡飞雪

  不同参照物的选择，决定了人的境界的优劣高下。上好佳的处世之道，该是从别人的贫穷失败中吸取教训，从别人的富有成功中找出经验，以有利于自己远离贫穷失败，接近于富有与成功。

  古罗马诗人、哲学家卢克莱修在他唯一传世的《物性论》中说：“时间……不是自己独立存在……应该承认，离开了事物的活动，人们就不能感受到时间本身。”卢氏此言很有启发性。人类之所以能感受时间的流动、穿梭，是因为基于对其他物体的活动的观察，感受时间之变化，须有参照系（Benchmark）。

  如果来一次发散性思维，不仅时间，我们的其他感受，也无不需要参照系。比如幸福或痛苦，都是因比较而得来的感受。人世间幸福的存在，正是因为有痛苦的存在。人类社会的富有和贫穷，也是如此。你看大街上，有的人坐拥超豪华轿车，有人骑摩托，有人则骑一辆除了铃不响全身都响的破自行车，其实他还不算最惨，有的人双腿全残，爬在街头，向行人叩头乞讨。正因为有了那个最贫穷的人的存在，才使那个骑破自行车的人能聊以自慰。军事战场上的胜利和失败也是这个道理。有胜利，必有失败相随。同时，失败也有程度的差别。所谓五十步笑一百步，说的正是此理。

  由上可见，相对论实在是观察世界、体悟人生的思想法宝。遗憾的是，世间有太多的人并不善于使用这一法宝。他们不是选错了参照系，就是比的内容有偏差。比如有的人，在政府机关上班，却要与个体户比，更要命的是，他只与人家比收入，不与人家比付出，这样的人比人，只能把他气死。必须承认，与富人比收入，比拥有金钱财富的多少，是最愚蠢的比法。假如全球人都与世界首富比尔·盖茨比谁更有钱，那可以肯定地说，包括沃伦·巴菲特在内，全世界的人都会成为(相对的)穷人，都可能大感失落。跟龙王爷比宝，谁都会成为叫花子的。比尔·盖茨是财富世界的珠峰，只可仰而望之，而断不可不自量力，乱比一气。如果硬要比，当然也是有可比的地方的，这就是比努力、比创新、比贡献。有人说，微软电脑软件作为一项伟大的发明，堪与造纸术、蒸汽车、电等相提并论。它的横空出世、畅销世界，把人类社会一下子推向了信息时代。如果有人敢与比尔·盖茨在努力、创新、贡献方面比一下，即使超不过比尔·盖茨，那他的精神、勇气和见识也是足以令人击节赞赏的。

  与比尔·盖茨比金钱的结果，眼红人家的巨额财富，只能得到痛苦，无异于庸人自扰，自寻烦恼，这样的比，正是痛苦之源；如果与比尔·盖茨比努力，比创新，比贡献，借鉴人家的创富方法，也许会得到奋斗的动力，这样的比法，可能会成为幸福之源。

  如果说只与富人比收入而不比努力，是最为愚蠢的，那么，与穷人比收入而借以自慰，则是最没有出息的了。不幸，这种比法自古至今代不乏人。唐朝诗人王梵志所云“他人骑大马，我独跨驴子；回顾担柴汗，心下较些子”，以及所谓“比上不足，比下有余”等等均是这种自我安慰的比法，显然是不能叫人恭维的。如果世人都是这么一种比法，这么一种德行，这么一种心态，那世界无疑将万马齐喑，我们的人生无疑将陷入可哀可笑的处境。不同参照物的选择，决定了人的境界的优劣高下。

  以在下粗略的观察，与富人比收入而得到痛苦自寻烦恼的人和与穷人比收入而自我安慰自甘沉沦的人，差不多一样多。只有少数人才有智慧探究富人的创富之道，明了穷人的致穷之因、失败教训，并得以踏上趋利避害之途。这大概正是富人总属少数派的个人原因吧。所以在下要说，从别人的贫穷失败中寻求自慰，于己有害；羡慕别人的富有成功，于己无害，有时也许还会有一点点益处，但还远远不够，上好佳的处世之道，应该是从别人的贫穷失败中吸取教训，从别人的富有成功中找出经验，以有利于自己远离贫穷失败，接近于富有与成功。

  不要仅仅满足于赞赏春花的明艳、羡慕秋果的丰美，不要坐观垂钓者徒有羡鱼情，不要总是有想法而无办法，不要总是有心动而无行动。既然你不是富人成功者的后代，就要争取成为富人成功者的祖先!

  我们的祖先是很智慧的，只以“比”、“从”、“北”、“化”这四个字就构建、表达了人生哲学逻辑体系。在甲骨文里，这四个字都是由两个“人”字组成。先人认为，一个人迈出社会学意义上的人生第一步，就是他开始与别人“比”；第二步，则是模仿、崇拜他人，即“从”之意；第三步，则是“北”，即这个阶段的人开始出现逆反心理和反抗行为，独立自主性大增；第四步，即“化”，表明一个人已成熟，进入了孔夫子所谓“从心所欲不逾矩”的境界。可见，与别人“比”是人生走向成熟的开始。换言之，人要走向成熟，需要有个参照系供他观照。“比”，对于人生的重要意义，实在值得我们深长思之。

  （作者系知名财经专栏作者）