人际互惠合作的最合理选择——市场博弈的不对称之一百四十五
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人类文明史表明，欲使人际合作有效的方法，是对他人尽量先以白银法则待之，除非发觉他人有违反和背叛行为；而用黑铁法则制裁了背信行为之后，人们应尽力重新回到白银法则或黄金法则，直到有足够的事实证明对方确实无可救药。
人际合作要能持续开展须以一套互惠法则为基础的话题，可以讨论的内容太多，笔者今天想再补充一些。
互惠法则大致上在所谓“大轴心时期”——公元前600年至公元前400年就已形诸文字（在华夏是老子、孔子，在古希腊是苏格拉底、柏拉图）。各大文明对此都有明确表述，内容很丰富，原理却相当简明：合作要能持久，交易各方必须做到心悦诚服，至少在情感是可接受的。
这套大轴心时期形成的价值观，笔者细察之下认为，包括三个层面：初级层面的“黑铁法则”——他人怎样对待我，我亦如此对待他人；次级层面是“黄金法则”，内中又分消极的层次——“己所不欲勿施于人”（或称“白银法则”）和积极的层次——“已之所欲乐施于人”（或称积极的黄金法则）；最高层面的“铂金法则”—— “人之所欲乐施于人”。里面的各种成分，有如合金，我将之称作“青铜法则”，也就是本专栏的名称，以表达人类事务的复杂性，乃各种不对称、不均衡、不协调的综合。
黑铁法则是基本法，中性表述是“来而不往非礼也”。说得委婉点，是“投之以桃，报之以李”，不客气点则是“以其人之道还治其人之身”，更直白些，是圣经旧约中的“以眼还眼，以牙还牙”，也就是一报还一报的意思。黑铁法则在人类生存的漫长进化中发挥着基础性作用，促成了当今文明所谓的“自利的基因”，奠定了人类独有的“公平竞争”的基础。
首先，黑铁法则不主张主动侵害他人，对处于“强势”的一方即有能力主动出击的一方来说，克制不主动出击已经展示出了它有“利他”的成分在。其次，黑铁法则主张“一报还一报”，即“报复”要有限制。黑铁法则的本意，我以为，与孔子的“报怨以直”中的“直道”相仿。无论在不同社群之间还是在一个社群里的个体成员之间，都适用。
然而，黑铁法则常被批评为过于消极狭隘，容易导致“冤冤相报”、“以暴制暴”等错误。现实中的人际互惠关系和交易行为常常不能同时发生，给予和回报之间存在时间差，要求付出和回报即刻就能结清或兑现往往不切实际。因此，黑铁法则必得进一步扩展，否则在这样狭窄的框架里人们的互惠活动无法充分展开。先付出的一方施惠于先，受惠的一方的回报在后，双方须在合理预期下表现出耐性、宽容和信任，各种交易才可有充分展开的余地，收到互惠的结果。
由于人们无法全面了解并确知他人的意愿，相对可行的途径是推己度人，推邻人而及远人，从自己的意愿和好恶出发，以同理之心推断别人的意愿及好恶。于是发展出了几乎所有文明族群都在倡导和愿意遵从的“黄金法则”。但黄金法则如何落实则要复杂许多。其包涵两个层次：消极的“白银法则”是“己所不欲勿施于人”，积极的“黄金法则”是“己之所欲乐施于人”。与白银法则相比，积极的黄金法则在“恕道”里注入了“仁”的内容，即以发自内心的天然纯真的感受来对待他人。无论是白银法则对“恶”的避免，还是黄金法则对“好”的追求，结合两者，就有了圣经新约中基督所主张的“爱邻人如同自己”的精神。不过须留意，要在生活中长期贯彻积极的黄金法则极其不容易。连孔子都未必达得到这种高度的“仁道”。夫子在和子贡的对话中坦承，“君子之道四，丘未能一焉……所求乎朋友，先施之未能也。”（《礼记·中庸》）
行为科学在这方面已有了许多有益推进。演化合作研究大家R. 阿克塞尔罗德曾设计了计算机模拟测试，来验证人类的互惠合作的原则是怎样进化来的。一场公开的全球竞赛从数百个竞标的方案里优选，胜出者所提交的方案就是“一报还一报”（Tit-for-Tat, TFT）。后续竞赛又发觉，TFT方案可继续优化。那就是给犯错的对方一个改正机会，待他二次背信时再予以惩罚。而给合作方增加“容错”机会，不就是文明进展的实质内容吗？
请注意，对破坏规则行为的宽容只能限于一次，过于宽容徒然导致合作归于无效。圣经故事“若你被打了右脸，别报复，而要把左脸也凑上去”，历来是个难以实践的互惠吊诡。只增加一次容错机会的方案告诉人们，当左脸又被打时，就是你该启动惩戒程序之时了。
黑铁法则、白银法则和（积极的）黄金法则都属互惠性质，互惠程度由弱到强，都按他人（或说是按同理心来推定的他人）怎样对待我，我怎样对待他人的逻辑，在不同层次上的互动。人类文明史表明，有效的方法是对他人尽量先以白银法则待之，除非发觉他人有违反和背叛行为；而用黑铁法则制裁了背信行为之后，人们应尽力重新回到白银法则或黄金法则，直到有足够的事实证明对方确实无可救药。
那么，文明能不能更上层楼，超越我，而仅以他人立场和利益来规范交易行为呢？人类文明确有这样的憧憬和表述。譬如孟子主张，“取诸人以为善，是与人为善者，故君子莫大于与人为善。”我把这种“人之所欲乐施于人”的崇高理想简括为“铂金法则”。只是，在理想国之外，这类超脱“我”的利他行为没有稳定性。如果执意要在人世实施这类理想，到头来只会导致混乱。铂金法则，恐怕积极的黄金法则也是，只能算是理想中的目标，启迪着人们的向往和追求。若追求过急，效果适得其反。
（作者系美国加州州立大学（长提）商学院教授）
