社会学研究者

　　上海“东方讲坛”讲师

　　从公元一世纪开始，复活节就是西方世界一年一度的重大节日。每年春分后的第一个星期天（3月22日—4月25日间）照例有节日的庆典和排场。

　　在多数西方国家，复活节一般要举行盛大游行。游行者身穿长袍，手持十字架，赤足前进。他们打扮成基督教历史人物，唱着颂歌欢庆耶稣复活。复活节的到来还使人们纷纷换上新衣。穿新衣服的习俗是在公元后300年左右开始的。在第一个基督徒皇帝康斯坦丁的时代，他下令在复活节那天朝臣们都得穿最好的衣服,穿戴一新的习俗因而保留至今。

　　盛行的复活节礼物与春天和重生有关：彩蛋、兔子、面包、火把是这一节日的象征。 彩蛋象征着生命与多产。希腊人通常在复活节将蛋涂成红色，用来纪念受难基督之血。也有人用绿色涂抹，纪念在经历冬季的枯槁后重新绽放出的生命之绿。一个叫卡尔?费伯奇的俄国珠宝商曾用金、银和珠宝做成彩蛋,打开蛋还可以看到小小的人、动物、植物和房子，俄国皇帝曾以此作为礼物送给国宾。

　　在美国，为复活节所预备的食物都会装在一个篮子里，这个篮子就称为Easter 。复活节早上，孩子们会发现床前的篮子里装满了巧克力彩蛋、小兔子、有绒毛的小鸡及玩具等。

　　通常,复活节兔子会将彩蛋藏在室内或是草地里让孩子们去寻找。寻找复活节彩蛋的习俗是由一位德国公爵夫人而起的,一代又一代的孩子把寻找彩蛋当作是一种节日的游戏。每年复活节的第二天，美国总统都要邀请客人带上孩子，到白宫举行滚彩蛋的游戏,并通过电视向全球转播.

　　在古代，传说耶稣复活之日，正值斯堪的纳维亚地区居民庆祝大地回春的“春太阳节”，作为草原、森林动物中多产动物之一的兔子，它见证了春天的复苏和新生命的诞生，同时它又是爱神阿弗洛狄特的宠物，也是日尔曼土地女神霍尔塔的持烛引路者。因此，兔子作为给孩子们送复活节彩蛋的使者，深受孩子的宠爱。

　　复活节的许多活动也与火有关。 在复活节这一天，人们在教堂前点燃蜡烛以示圣化，并将圣烛迎进千家万户。这一天，孩子们最快乐的事是把圣火送到邻里各家。他们在教堂前用圣火点燃树枝，然后奔跑着送到各家各户，播撒欢快的节日气氛。在德国的巴伐利亚地区，每年复活节，居民们都要举行火炬赛跑；而北莱茵上威斯特法伦州的吕克台，复活节滚火轮活动更是远近闻名。六个巨型大木轮被火点燃滚下山谷，就像六个火球从天而降，漆黑的山谷被大火轮映照得通明，与五彩缤纷的焰火交相辉映。

　　如今,节日游行已失去往日厚重的宗教色彩,呈现出浓烈的地方特色。在美国，游行队伍中既有身穿牛仔服脚踩高跷的小丑，也有活泼可爱的卡通人物米老鼠。在英国，游行者常化装成苏格兰风笛乐队或是皇家卫队，以吸引众多的游客。信仰者的活动和商家的促销构成了现代的节日庆典。每年的“复活节”假期，是欧美诸国商家的黄金季节，仅次于圣诞节的购物和狂欢。在中国香港,今年为避免流感蔓延,许多中小学校不得不将复活节假期提前。对此，一些食品供应商抱怨,他们将损失几百万港元的生意。

　　年复一年，在世界各地,不论人们用何种形式过节，不论对“复活”的故事有多少种诠释，追求生命永恒却是全人类共同的心愿。在不可回避的死亡中展现永恒的意义，也在人类生活中留下深远的影响和回味。

　　在人类历史上，追求永生的理想曾被不同种族的人们演绎了许多世纪。闻名于世的古埃及人墓地，见证着古人为死后进入另一个世界的生活所做的准备。他们相信生命具有无限的连续性，因而本能地未雨绸缪。

　　英国小说家休·沃波尔（Hugh Walpole）（1844—1941）女士曾讲述她“一战”期间在俄国获得的经验：“战争的头两年，我一直在护理垂死的伤员。正是在这儿，我第一次意识到身体本身并不重要。我不时感到似乎我身上有某种存在能够使我摆脱死亡的阴影，这种存在包含有巨大的价值。这类经验常出现在濒死者身上,因为将死的人在精神上往往不被人类既往的思想所限制，大大超越了人类思维的可能性”。一组来自临床医生的统计数据，印证了她的观点：大多具有濒死经验的人几乎都认为,在肉体生命的终极之处,穿越黑暗的隧道,有美丽的光在指引着走向另一个全新的世界…。

　　所谓彼岸世界实际上就在此时此地的爱的体验中开始：在人与人，人与自然的关系中实现爱的生活；在所有的事情中追求并服务于爱的目的。它不就是今天的中国人所孜孜以求的和谐完美的生活吗？

　　“永生”作为复活节最贵重的礼物给予了世人，使世人得以在此时此地就能够开始追求这样的生活，并最终克服死亡的恐惧。正如一首诗中所写：

　　“让我们学会那遥远故乡的语言，

　　尽管我们现在还生活在大地人间，

　　这是为了实现那更高的交往，

　　以免我们贫乏的心中缺少语词交谈。”我终于渐渐明白，为何越来越多的人乐于过节，胜似过年。