□ 王育琨
国内企业界学习稻盛哲学和国学有些流于形式。企业家空泛地讲心性、哲学和文化，而不肯专注打造极致的有魂产品。这是一种危险的倾向！精神与物质分离，文化与产品分离，这是不可持续的！维持产品生命的田园荒芜，勇猛精进的资源仓库也就空虚了。
5月14日下午，83岁高龄的稻盛和夫下飞机后，第一站来到中欧国际工商学院。在一小时的演讲中，老人以日本航空的重建为中心，以他长达半世纪以上的企业经营经验为例，说明“利他之心”在企业经营中的重要价值。
每当挑战、压力环伺，几乎都没有出路时，他的“利他之心”犹如神助，一次次唤来帮他创造奇迹。日航重生同样借助的是“他力之风”：“为了重建日本经济，为了保住留任日航员工的就业岗位，为了日本国民，我鞭策这把老骨头，不拿一分钱报酬，全力以赴，投入了日航的重建。同时，员工们也抱着同我一样的想法，为了重建日航而拼命工作。看到我们抱着纯粹的‘利他之心’，奋不顾身、持续拼命努力的样子，‘上天’因可怜我们而向我们伸出了援助之手。我不得不这样去想。我觉得，如果没有这种远远超越我们自身力量的宇宙、自然在背后推动，日航如此奇迹般的回升是不可能的”。
发“利他之心”，掀动宇宙的“他力之风”，这是超越行业、超越国界的“真理”。我特别喜欢稻盛的话：“在这个宇宙间，常吹着一股‘他力之风’，它推动森罗万象、一切事物不断向着好的方向、更好的方向前进。然而，如果一味地强调‘我呀我的’，在用‘利己之心’扬起的风帆上，因为布满了孔洞，任凭‘他力之风’如何吹刮，那风都从孔洞中穿过，无论风帆升得多高航船也不会前行。与此相反，如果用‘利他之心’扬起风帆，就能饱受‘他力之风’的恩惠，一帆风顺，在茫茫大海中破浪疾驰。”
稻盛和夫在讲述亘古不变的生存之道，颠覆不破的生命法则。一个人、一个企业、一个地区、一个国家、一个地球，既是个整体，又是更大整体的部分。企业是个相对独立的整体，而又必须与更大的整体有共融力。这种共融力是强是弱，就看你是否有“利他之心”了。而经商的缘起就是动员员工去满足客户需求。为客户着想、为员工着想，才能融入大局，进而把握大局。“利他之心”也是一种卡位能力，一种做人做事的本领，一种人生修炼的功夫。
可惜，人们常常被私欲挡住了眼睛，没有看到这个法则。发利他之心，必唤来他力之风。这是生命法则。一如老子所言：“天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”（《道德经》第七章）。
今年稻盛和夫经营哲学上海报告会，对象是来自中日的2500名盛和塾塾生。此前稻盛哲学报告会已举行了七次。在北京讲了《经营为什么需要哲学》，在青岛讲了《经营十二条》，在广州讲了《阿米巴经营》，在大连讲了《京瓷会计学》，在重庆讲了《领导人的资质》，在成都讲了《企业治理的要诀》，在杭州讲了《经营者如何工作》，这次在上海他讲了《为什么企业一定要实现高收益》。
这不都是经营企业的常识吗？难道还有人不懂？还真有许多人不懂！如果说第一讲是讲发心，二至七讲是讲过程，这第八讲，稻盛和夫是结合中国经济发展现状，讲做企业的致良知。
国内企业界学习稻盛哲学和国学有些流于形式。企业家空泛地讲心性、哲学和文化，而不肯专注打造极致的有魂产品；而员工也乐得在学稻盛哲学和国学中，你好我好做好事，就是在本职工作中不能勇猛精进出绝活。这是一种危险的倾向！精神与物质分离，文化与产品分离，这是不可持续的！维持产品生命的田园荒芜，勇猛精进的资源仓库也就空虚了。
稻盛和夫从不空泛地讲心性。这回他旗帜鲜明地讲企业经营要“致良知”——企业经营一定要实现高收益！这是企业经营的一个出口。现场我不由得想起了阳明心学。
王阳明晚年，从龙场悟道的“心即理”，经历了艰苦卓绝的战争终于“立功”、“立德”、“立言”。到了晚年确立了以“致良知”为心学的宗旨。他说：“致知二字，是千古圣学之谜……此是孔门正眼法藏，从前儒者多不曾悟到，故其学说卒入支离（1523年）。”
致知，在企业经营中，就是要打造极致有魂的产品，以实现高收益。这是“一针刺破天”的针尖，有了这个出口，方可倾个人、组织和宇宙之力，释放潜能创造奇迹。企业经营若不能聚焦打造有魂产品和实现高收益上，空学西方模式和国学，都了无用处。
有位很有范的企业家，到处宣讲稻盛哲学，稻盛和夫把他叫到一边跟他说：“你能不能不出来讲稻盛哲学？能不能专注做你的产品？如果专注聚焦做你的产品，我都愿意投资。你不应该总是出来讲我的稻盛哲学，你要讲你自己做产品的哲学！你的哲学，只能出自你的产品中！只能在你实现可持续的高收益中！”稻盛和夫的万钧雷电，不知是否可以震醒中国企业家的生命？
在稻盛和夫这面巨大的镜子面前，中国企业人该照镜子，观自己，往返求，把心思放到打造精品上来，放到创造企业可持续的高收益上来。
（作者系五洲联盟商学院执行董事，百年企业研发中心主任）